朱文导读：

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一个民族之所以失败，绝对不是民众出了问题，而是首先这个民族的知识分子出现了大问题。

一个民族好谈文化，尤其好谈文化决定制度选择，不是民众出了问题，而是这个民族的知识分子出了问题。

剑申鹄语：老朱此文提出的话题，是一个英文叫“sticky”的问题，因为里面黏黏糊糊似是而非的东东不少，值得进一步深究。如有冒犯，请朱兄宽大为怀。

首先，“民族落后首先是知识分子落后，”　这是知识分子的自我担当，没什么好说的。老朱这么一说，你我和这里的诸位都包进来了，先认下来再说。当然，分管造武器的工匠也可以说，是俺们技不如人，咱去向德国工匠削吸吧。种田的也可以说，是俺们没能耐，莫办法1%的人种田喂饱全国人民，好腾出手来干点先进的事。当兵的也可以说，咱没有航母啊，从乌克兰骗来的那个烂壳子不好使啊。这回和印度人较一回劲，看看能爽一次不？今早刚听了Amit Sood的TED讲座,名为“ 你想要观摩的每一件艺术品（人工智能支援的文化大爆炸）”，惊叹不已之余，总结之：“中印之战，打什么打？有能力做这个讲座的是一位印度人而不是中国人，输赢已定。”

在对Acemoglu 和 Robinson 的名著《 Why Nations Fail》的讨论中，我把中国和印度列为他们的两分法(成功国家与失败国家)之外的第三类：丑陋国家：尚未成功尚未失败而形象丑陋。为何说丑陋，各位心知肚明。两丑相争，谁会最终胜出？这就回到老朱的命题，把两家的知识分子端出来，打个团体总分赛看看了。从１９１３年的泰戈尔到２０１４年的萨塔亚提，印度共有１２位诺奖得主。中国的呢？不说也罢。好玩的是，１２位里居然有达赖喇嘛。因为人家说，达赖喇嘛可是印度国籍、持的是印度护照！

那么，现在的问题是，东亚大陆知识分子为什么落后？落后在哪里？什么原因导致了这种落后？千万别说是制度导致了这种落后，因为接下来你不能顾左右而言他、你绕不开的一个问题就是，是什么导致了你们只能陷在这个制度里？

“这个民族的知识分子出现了大问题”，yes, 什么时间什么地点以谁为代表出现的哪一个大问题？老朱你能列举一下么？还有，如果说法是“出了大问题”，那么此国历史上可曾有过“没有大问题”的时候？也能举出例么？

传统无法切断，断了也是藕断丝连，打碎骨头连着筋，这个完全同意。我自己在美国生活，处处严格用守法公民的标准要求自己，但隔上个几个月也会干一小件中国式的坏事，例如开车抄个角、超个速抢个道什么的，一边享受下坏事快感，一边自嘲为“遗传遗传”。台湾香港甚至于新加坡的例子我都同意，但是你不能只看到连着的部分，而忽视他们成功切割的部分，后者更为重要。

我中学时有一位张老师，中学踢足球摔断了手腕，被庸医治疗，接上了骨，却接歪了，手长成了畸形。再去找到真正的名医，答曰，已经长成这样，木有办法了，除非再断了，俺可以帮你接对。张老师当时还年青，天天盯着自己的畸形手郁闷，难道我一辈子就这么过了？终于有一天，还是中学生的他坐在教室里上课，把他的歪手坐在屁股底下，试着试着，一狠心一使劲，喀嚓！全班男生火速把他抬到那位名医处。名医不负众望，给他接对了。从此恢复为一位正常人。这位有壮士断腕经历的老师，虽然从来不是我们班的老师，却后来成为我的忘年交，毕业时给我的赠言是“温故而知新”。

老朱你是不是强调温故过多、强调知新不足啊？

这个故事还有延伸。这位老师没上过我们班的的课，他是我的好友的老师。这位好友，是这位老师的头号高足，不是别人，正是大名鼎鼎的正在服无期徒刑的“外逃贪官，云南交通厅副厅长胡星”。胡星家境贫寒，自幼及其刻苦，写一手好字，可谓全年级５００位同学中第一漂亮的钢笔字，还苦练出一手好小提琴，赢得女生们仰慕的眼神，换来苦寒家庭长子的自信。我们一起考上了７７级，他学的建筑，毕业后从一个小绘图员做起，挑灯加班任劳任怨，当牛做马地一步一步爬到了他出事的位置。他是完完全全没有赵家的背景也没有赵家人的庇护。如此勤恳上进的好青年、后来的好干部、好领导，怎么一夜之间就外逃了、抓捕了、无期徒刑了？

胡星妈妈告诉去看她的俺妹，贪什么贪啊，每一分钱都还回去了啊。前几次回国，有友人云认识监狱长，可以开后门让我去看望他。虽蠢蠢欲动，却考虑到自己持的是美国护照，一旦失误，对双方都是大麻烦，只好作罢。剩下的问题是，这么好的上进青年, 怎么就如此下场了？问题出在哪里？制度耶？文化耶？

无独有偶，俺命中注定，与知名“贪官”有缘。大学的一位好友，也是鼎鼎大名, 被自杀了的哈尔滨副市长朱胜文，我们也叫老朱，你的本家。７７级７８级两届文革后大学生中，一班同学年龄分布近十年之差，大的都叫老大哥，有阅历有能力，在班里都是德高望重。朱胜文是商经班的老大哥，黑龙江生产建设兵团老知青，不是我们班的。我认识他是因为一直苦学外语，在全校寻找能练习对话的同学，在东北边疆的学校里寥寥无几。一日突然听到走廊里，有人坐在墙角面壁读英文，发音地道流利，极其难得，立即上前，Excuse me，what’s your name? 他头也没抬，“my name is Zhu ShengWen.” 俺大喜。从此，俺二人在校园中建立了该校有史以来第一个“英语之角”，跨班跨年级，天天饭后一起苦练英语，遂成一道校园景观。那时候连饭盒录音机都没有，听力突破全靠美国之音，说的能力全靠同学们自练。老朱年纪最大，做了我们的Big Brother. 一两年后，有美国教授一家子来讲学，我们英语之角诸大侠纷纷出马，居然把所有的翻译任务包下了。

老朱学业优秀，后来去意大利留学，最早的海归之一，学而优则仕，被强拉进了官场。又是一位勤勉上进、成绩优秀的高材生、高德生，出身贫寒，父亲是一位木匠。学者转型从政，在任时口碑辉煌的好人，怎么又成了贪官、进了牢狱，而在刑满即将出来，信心满满要再建辉煌的几天前，跳楼自杀了？制度耶？文化耶？知识分子的问题耶？

老朱的冤案至今无下文，虽然酷刑迫害他者已经被捕。有兴趣者可参看：https://commondatastorage.googleapis.com/letscorp_archive/archives/95112

顺便再连接一位实例，彼老朱的同班同学，俺曾经的好友，近年来因道不同而相忘于江湖的另一位名人，于力，江湖艺名司马南先生是也。其人故事多多，天下皆知，不说也罢。在此只问此老朱，司马南先生是知识分子否？是，为何？否，为何？出了大问题否？是何问题？

“为什么还要抱着五四式的文化改造话语不放”，这个说法，是否混淆了问题的本质？五四时说的东东，和我们今天说的东东，真的是一回事吗？这是个两难问题。若说不是，你看那满街的华老栓，已经吃了很多的人血馒头，不是还没见好吗？该改吃点什么呢？你若放掉那个文化改造话语，拿起来的什么呢？若说是一回事，那问题就是，一百多年了，你们为什么还在原地打转转？

回到壮士断腕的张老师的故事。已经长成畸形的接错了的骨头，是不是应该断掉？东亚大陆本土传统中，哪些东东是与主流文明格格不入的、反主流文明的、必须忍痛切断的？

你提到对横渠四句的看法，我完全同意，以前有篇旧文谈它，兼纪念胡适前辈，附上链接以证: http://www.jasonhublog.com/archives/23。这就是我们必须切割的糟粕之一。

補遺：写完以上，顺手查了下你推崇的周德伟，问题来了：如果周德伟以海耶克高足的身份，的确得到了自由主义的真传，那么为什么以他的家世（父辈与黄兴孙文等人同伙）、以他的学识（哲学、经济学皆通）、以他的人脉（与国共两党大佬关系千丝万缕）、以他的才气（自许有王安石之才之志）。。。为什么、为什么、为什么（重要的说三遍）会最终成为一位边缘化的人物、客死他国？ 周德伟如果如此之对，是儒家与自由主义有机统一的代表，那么他为何没有成功？阻碍了他的究竟是什么？

这就回到了最初的问题：（知识分子）出了什么问题？为什么出了这个问题？

简化再简化的问题就是：你所说的制度、制度、制度，是从何源头而来？何以如是发生？今日是如何维系的？